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MEMORO Episodio 2

Continuamos con la traducción de la entrevista realizada por Memoro a Hatsumi Sensei con el segundo episodio.

PART②高松先生との出会い / Meeting with Takamatsu Sensei

Episodio 2: Encuentro con Takamatsu Sensei

En mi vida tuve la oportunidad de conocer a muchos maestros, pero nadie en realidad me ha hecho sentir miedo. Pero cuando conocí por primera vez a Takamatsu Sensei me di cuenta de que era diferente, era un verdadero Maestro de kobudo, así que me convertí en alumno suyo.

La primera vez que lo conocí yo estaba muy nervioso y aunque el me dijo “por favor, tómatelo con calma”, no pude ni siquiera mover mi cuerpo, no pude ni siquiera levantarme de forma relajada. Me sentía como si estuviera clavado al suelo / Me sentía como cansado, era como si el pudiera controlarme del todo (completamente), desde todo el cuerpo hasta el centro de mi corazón. Yo estaba impresionado por la existencia de un tipo de persona como el.

Me sugirió que bebiese alcohol, pero estaba tan impresionado que no podía ni siquiera beber una gota en esas circunstancias.

Desde mi infancia había una idea en mi mente de que iba a morir a la edad de 27 años. Y fue bastante asombroso que cuando conocí a Takamatsu Sensei yo tenía justamente 27 años. Entonces me di cuenta de que en ese día “quien era/la parte más vieja de mi” murió. Después de eso, durante 15 años, no se por qué pero sentí miedo y nunca bebí alcohol delante de el. Bebí alcohol después de que muriese durante un rito ceremonial (okiome). Es por lo que ahora suelo beber mucho alcohol con mis estudiantes, y después de beber suelo decir “¡Sois estúpidos porque bebéis mucho alcohol conmigo!”.

He viajado por el mundo durante 25 años y cuando cogía un avión solíamos tener de reserva 7 botellas de nihonshu (sake japonés).

Recibir las enseñanzas de Takamatsu Sensei, un verdadero Maestro que vivió en un periodo real de guerra, es algo que me hace más fuerte que todo lo demás.

MEMORO- Entrevista a Hatsumi Sensei traducida

Imagen extraída de "Life as Marital Artist"

Imagen extraída de “Life as Marital Artist”

Hace tiempo publicamos en este post la entrevista realizada por MEMORO a Hatsumi Sensei. La entrevista, realizada en vídeo, está dividida en 7 episodios completamente en japonés (salvo la traducción de los títulos). Por ello, tras encontrar en Internet una traducción al inglés realizada por Cinzia Dolcine (memoro.org) hemos decidido traducirla al español, para que las enseñanzas del sôke puedan llegar al mayor número posible de personas. Pedimos disculpas por los posibles errores que pueda tener la traducción, ya que no somos profesionales que se dediquen a ello.

Iremos subiendo, durante las próximas semanas, los enlaces a los siguientes episodios junto con sus respectivas traducciones.

Enlace Episodio 1: 武術家としての人生1「武術を始めたきっかけ」 – 初見 良昭 – The MEMORO Project.

Episodio 1: el primer encuentro con las artes marciales

Comencé bujutsu (artes marciales) básicamente por dos principales razones: porque era un periodo de guerra y porque el bujutsu era necesario para controlar a mi padre, que solía beber mucho alcohol y esto hacía que actuase violentamente. Mi familia trabajaba en un almacén de pescado al por mayor, por ese motivo había muchas herramientas afiladas en mi casa: para proteger mi cuerpo de esas peligrosas herramientas me di cuenta de lo necesario que era aprender bujutsu.
Estoy muy agradecido al bujutsu, porque pude ser más valiente y aprender a predecir el peligro.
Después de la guerra, practiqué muchos deportes como boxeo, judo, fútbol, etc y también enseñé judo a extranjeros. Pero me di cuenta de que el judo no era un arte marcial verdadero y como yo realmente quería aprender el verdadero arte marcial antiguo (honmono no kobudo), me convertí en alumno de Takamatsu Sensei. El Maestro de un verdadero bujutsu que fue en guerras.

FELIZ AÑO NUEVO

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Como primera entrada de este 2013 que acaba de comenzar nos gustaría compartir un fragmento del DVD de Hatsumi Sensei Hiken Densho Kuden Nº1, publicado por Quest.

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Esta pintura está hecha por mi y se llama Hikan Densho. Representa una luz de vela en el centro con su llama de luz irradiando. Una persona que alumbra el camino se llama en la cristiandad Santo.

La luz es un símbolo de las cosas importantes. No importa si es la luz del sol en el cielo o incluso la luz de una vela, todas las cosas que irradian luz finalmente dejan de brillar. Mientras que la luz está brillando, esto es una expresión de una próxima vida y contiene un “ki” esencial. El kanji usado para “ki” puede ser el mismo que el usado para escribir “kikai” (suerte, fortuna) o “kisetsu” (estación, época) o hay hasta otra forma de “ki” que puede ser escrita como “kokoro” (corazón) y entonces aún usada para escribir “kisetsu”. Una persona que es un “denshosha” conoce la esencia de esta luz y la valora.

Cuando la luz sale fuera de la llama esta trae con ello calor e iluminación. Incluso si es solo un momento. Pero estando cerca justo de la llama es inquietantemente caluroso y podrías quemarte, incluso morir. Esto es por lo que dentro del densho se dice que incluso un diminuto bicho (insecto) puede viajar al fin de la tierra agarrándose a la cola de un caballo y se dice incluso que ese insecto vuela dentro de las fuentes (origen) de la luz.

Yo también pienso que esto está contado probablemente para coincidir en parte con la idea de que el insecto cogido de la cola del caballo está significando que: “la cosa más importante para una persona que es guardián de la tradición es valorar las cosas que irradian luz”.

Proteger esto bien y guardarlo con diligente atención por estas valiosas cosas, siendo capaz de continuar con Bufu Ikkan es esencial. Y Bufu Ikkan no es un viento, es Fubo (los rasgos de una persona) y es algo que es muy importante en el caso de un artista marcial lógicamente. Tener Fubo es muy importante para la creación de buenas personas para la próxima generación después de que tu hayas desaparecido (muerto).

A propósito del Sakki Test

Cuando un Ninja de Bujinkan Dôjô quiere obtener el 5º Dan es sometido a una prueba llamada Sakki Test, Sakki Jutsu o Godan Test que es originaria de la escuela Togakure.

La prueba consiste en que el aspirante se sienta en Seiza dando la espalda al Maestro, este levanta la espada por encima de su cabeza y de repente sin previo aviso, la descarga rápidamente sobre la cabeza del aspirante. Menos de un segundo separa al aspirante de un golpe mortal y si este esquiva el ataque es 5º Dan.

Antiguamente se usaba una espada de verdad, el mismo Hatsumi Sensei fue probado por su Maestro Takamatsu, con una espada real esquivando 2 cortes.

Hatsumi Sensei tiene algunos alumnos antiguos japoneses que pasaron el Sakki test con espada real, muy pocos y alguno ya fallecido. Creo que el primer occidental en pasar con espada real fue el israelí Doron Avon; lo que si esta claro es que ningún español ha pasado nunca el SAKKI Test con espada real. Las espadas que se han ido utilizando para esta prueba han sido: Bokken, Shinai y Fukuro Shinai.

La comprensión del Sakki Test es muy diferente ya seas cualquier grado por debajo de 5º Dan, Shidoshi o Shihan.

Cuando asistí por primera vez a un Godan Test era el año 1988 en Japón. Yo era 3º Dan. Fue un poco traumático ver como la persona que se presentaba a la prueba recibía un tremendo golpe en la cabeza, menos mal que era con un Shinai. Yo estaba impresionado y pensaba “esto no lo pasaré nunca”.

Luego llego el momento de mi propio Godan en 1990, ya era algo personal, no sabía ni lo que tenia que hacer. Cuando se es pionero no hay nadie que te pueda decir al menos someramente que es realmente un Sakki Test y en el momento que lo pasas no sabes ni lo que ha sucedido, solo ves que el Sôke te felicita oyes aplausos; pero para ti es como si acabaras de llegar a tu cuerpo en ese mismo momento. ¿Que ha pasado?

Cuando ya eres Shidoshi (Instructor de 5º Dan a 9º Dan) y tienes que presentar a algún alumno, en el momento del Sakki Test hay una conexión especial entre ambos, es como si revivieras tu propio Sakki Test y cuando lo pasa se produce una catarsis emocional aflorando todas las emociones de una manera brutal.

Cuando asistes a un Sakki Test ya seas Shidoshi o Shihan (Instructor de 10º a 15º Dan) hay que saber como dice el Sôke que el Sakki Test es una “Prueba Santa”, hay una energía especial durante la celebración de la prueba. Muchas veces los sitios donde se han efectuado los Test tenían las energías alteradas o los espíritus del lugar se sentían molestos, en estos casos Hatsumi Sensei ha tenido que hacer Kuji Kiri para equilibrar energías o para tranquilizar a los espíritus; sino se hacía esto sucedían cosas extrañas.

Ahora en estos últimos años el Sôke nos ha permitido a los Shihan 15º dan, cuando vamos a Japón y en su presencia, hacer el Sakki Test a los aspirantes al Godan. Desde esta nueva perspectiva los sentimientos emotivos desaparecen: ya que tienes que comunicar al aspirante un sentimiento de peligro, eres como un médium por el cual (debido a la participación del Sôke) se canaliza la Energía Divina.

Dice Hatsumi Sensei en su libro El camino del Ninja: “La gente piensa que realizan las técnicas con su propia fuerza ignorando que son los Dioses realmente los que guían nuestras acciones”.

Para apoyar esto, relato lo que le pasó a Hatsumi Sensei en una ocasión que hizo un Sakki Test (Sanmyaku Nº 5 pagina 28. “Yamabiko”).

Dice el Sôke: “Mucha gente cree que la prueba de 5º Dan tiene que ver con el poder emitido por el Sôke… Me gustaría hablar un poco acerca de algo mas que pasa por el medio.

Hace ahora ya mas de 10 años (esto fue escrito en 1994) realicé la prueba de 5º Dan a un estudiante una y otra vez pero no importó cuantas veces lo intentamos, él no pasaba, entonces saqué la espada real y se la mostré al estudiante, haciéndole sentarse en Seiza con estas palabras “esta vez utilizare ésta” pero como una espada real sería peligrosa, discretamente la cambié por un Shinai y emití la intención (Nenriki) elevé las espada a Jodan (alto), un espacio, un flash… En el momento corté con intención poderosa, las luces del Dôjô se apagaron activándose las luces de emergencia y los estudiantes que estaban presenciando la prueba en ese mismo instante quedaron atónitos por mi terrible poder.

Algunos años después sin embargo recibí la lección, de que no había sido simple poder, la razón por la qué las luces se fueron, fue un flash de luz de los Dioses para enseñarme que: “No debiste hacer qué el estudiante tomase el 5º Dan”.

Si preguntas a los altos grados que estaban allí en aquel momento, estoy seguro que descubrirías la clara relación entre la prueba de 5º Dan y las lecciones de los Dioses.”

El Sakki Test realizado por un Shihan es tanto una prueba para él como para el aspirante.
Recientemente he tenido la oportunidad de realizar el Sakki Test, autorizado por el Sôke, en nuestro Dôjô familiar, sin la presencia física de Hatsumi Sensei, pero afortunadamente nunca estamos solos.

José María Conejo. Shihan Bujinkan Dôjô.

Japón 2011. Una tarde con el Sôke.

Junto al Sôke Masaaki Hatsumi en un restaurante de Noda.

Ayer por la mañana partimos en bicicleta el entrenamiento del Sôke en el Hombu dôjô de Noda. Cuando llegamos había un equipo de televisión esperando para grabar un reportaje especial. Pasadas las las 11:00 horas llegó el Sôke y nos dispusimos a comenzar la clase. Antes de empezar, con todo el mundo en seiza, hizo salir a tres 15º Dan y les hizo colocarse frente a el. Entonces el Sôke les concedió el reconocimiento Bufu Ikkan, como días atrás había hecho con mis padres. Son shihan que llevan entrenando algunos 30 años. Eran Lubos Pokorný de República Checa, Joseph Adriance y creo que Larry Turner de USA. Una vez finalizada la entrega de diplomas comenzó la clase. Empezó diciendo que en días anteriores había visto unas cosas de Judo (no recuerdo si en una revista o televisión) que no le habían gustado; entonces empezó a hacer henka de proyecciones de Judo, pero con la libertad de movimiento que da Bujinkan. Mientras la televisión no paraba de grabar. Durante el descanso del entrenamiento el Sôke comenzó a pintar, como hace habitualmente durante los descansos de los domingos en el Hombu Dôjô, y concedió una entrevista para la televisión. Este es un vídeo que grabé durante el descanso:

Justo al final de la clase Hatsumi Sensei hizo que le trajesen dos medallas de oro de Bujinkan que entrego a 2 shihan creo de USA, si no me equivoco sus nombre son Chuck Cory y Cathy Lewis (puede que me equivoque con los nombres).

Una vez que la clase había terminado el shihan Ricardo González (México/España) y yo nos hicimos esta foto con el Sôke

Shian Ricardo González y yo junto al Sôke en el Hombu Dôjô de Noda.

Cuando estaba a punto de cambiarme para irme al alojamiento se acercó Nagato Shihan y me dijo que esperara que me iba con el, haciéndome entender que se lo había dicho el Sôke.
Esperé hasta que Hatsumi Sensei salió del Hombu Dôjô y entonces se dirigió al coche de Nagato Shihan y me dijo que subiese. Subí en el coche donde solo estaba el Sôke, el Shihan Nagato y yo. Fuimos a comer a un restaurante de la ciudad y Hatsumi Sensei nos invitó, fue un rato muy especial para mi. Estuvo recordando el Tai Kai de Alicante de 1996 y algunas otras cosas.
Después de comer fuimos hasta su oficina, pero antes de entrar mi hizo colocarme a un lado de la estatua de Daikoku que tiene en la puerta del Comunity Center y  el se puso al otro para que nos tomasen una foto.

Junto al Sôke en la estatua de Daikoku.

Ya en el interior de la oficina nos mostró unas espadas muy antiguas. Una de ellas dijo, era una protección de Bujinkan. Era una tachi de 800 años de antiguedad que valía como un Mercedes Benz o más según dijo el Sôke. Después de mostrarnos las espadas pasamos a un nuevo edificio que tiene entre la oficina y el Comunity Center, en el que previamente me hizo ponerme en la puerta para que me hiciesen una foto.

En la puerta del “museo” del Sôke en Noda.

Este nuevo edificio es una especie de museo personal que tiene el Sôke (por lo menos así lo entendí yo). Una vez dentro colocó algunos regalos que le habían hecho de Nueva Zelanda, Australia y República Checa. Después comenzó a mostrarnos cosas que tenía allí. Había kusarifundos bastante antiguos, armaduras, mostró un jutte que se habría sacando un arma escondida y una especie de urna que se usaba para poner incienso antes de comenzar la batalla y me dijo que le sacara una foto.

Después de la visita al museo nos despedimos del Sôke y el Shihan Nagato me llevo hasta mi bicicleta que estaba aparcada en el Hombu Dôjô.

Mientras que me nos acercábamos al Hombu a por mi bicicleta el Shihan Nagato me dijo que no mucha gente había visto las espadas que Sôke nos había mostrado, que el era la primera vez que las veía. Por lo que me siento muy afortunado de haber pasado una tarde tan especial para mi con el Sôke. Le pregunte por el Shihan Senou que había tenido algunos problemas de salud, pero me dijo que en estos momentos se encuentra bien. También me confirmo que Oguri Shihan padece cáncer de estómago, por lo que le deseo se recupere de su enfermedad lo antes posible.

Todavía me queda una clase con el Sôke antes de volver a España, así que podré disfrutar de sus enseñanzas una vez más antes de partir y así poner fin a un viaje, que hasta ahora, está siendo fantástico.

Jorge Conejo
Shihan

Japón 2011. Entrenamiento con el Sôke.

Hoy por la mañana tuve mi segundo entrenamiento con Hatsumi Sensei en este viaje. Cuando Hatsumi Sensei llegó al Hombu nos colocamos para saludar esperando mientras se cambiaba. Dejamos un pasillo para que el Sôke pueda pasar al tatami y yo quedé justo en uno de los bordes del pasillo. Al pasar por delante de mi el Sôke me señaló y me dijo algo, pensé que se dirigía a otra persona. Pasó y se colocó en seiza para saludar, pero antes de ello llamó a otro Shihan japonés para que le trajese unos sobres, creo que era Kita Shihan. Este se colocó en seiza junto al Sôke y de nuevo Hatsumi Sensei me señaló y me dijo que saliese. Me levanté y me coloqué en seiza frente a el. Entonces le dijo al shihan japonés que leyese lo que había en los sobres. Eran dos diplomas, con el Bujin dorado en medio, uno para José María Conejo y otro para Julieta Laorga (mis padres). En aquel momento nadie tradujo del japonés al inglés por lo que solo sabía para quien eran, pero no sabía significado tenían. Hasta que no hubo el descanso que suele hacer Hatsumi Sensei a mitad de clase, habitualmente para pintar, no pude preguntarle a uno de los traductores – Rob Renner – quien me explico que son Galardón (Award) Bufu Ikkan por muchos años de entrenamiento. Me dijo que se lo da a las personas que más tiempo llevan entrenando.

Me siento muy feliz por ese reconocimiento que le ha dado el Sôke a mis padres y aquí pongo la foto que lo demuestra  jeje.

Japón 2011. Oficina del Sôke

Esta tarde antes de la clase con el Sôke pasé por la calle donde tiene la oficina, antiguamente su vivienda, y he grabado este pequeño vídeo. Si activáis el modo HD se ve bastante mejor.

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